Recentemente, participei de um grupo de estudos sobre o livro Colonialismo Digital, e decidi compartilhar por aqui alguns dos acúmulos ao longo da leitura . Acabamos de concluir a primeira parte, intitulada "O Dilema das Redes e a Atualidade do Colonialismo", e ela trouxe reflexões sobre a relação entre tecnologia, poder e capitalismo no mundo digital em que vivemos. Em um período em que a tecnologia se apresenta como a grande força transformadora da sociedade, mas a verdadeira questão é: estamos realmente no controle dessa revolução digital, ou estamos, de fato, sendo colonizados por ela?

O lançamento da Proposta de Plano Brasileiro de Inteligência Artificial pelo Conselho Nacional de Ciência e Tecnologia em 29 de julho de 2024 marca um momento importante na tentativa de posicionar o Brasil na corrida tecnológica. Embora a iniciativa use termos como "IA para o Bem de Todos" e "soberania nacional", reconhecendo a necessidade de uma abordagem inclusiva e focada no interesse público, ela ainda é insuficiente para transformar a realidade brasileira.

Durante uma viagem de táxi logo após o primeiro turno das eleições municipais de 2024, tive uma conversa sobre política com o motorista. Algo me chamou bastante atenção. Não foi um caso isolado — já havia notado situações semelhantes antes —, mas dessa vez ficou mais evidente. O taxista não era uma pessoa reacionária nem tinha convicções ideológicas de direita, mas votou no Marçal e já decidiu que votará no Ricardo Nunes no segundo turno.

Desde o início dos anos 90 o Brasil tem vivido uma onda de privatizações que alterou a estrutura econômica e social do país. Historicamente, a industrialização brasileira foi impulsionada por um forte investimento público, principalmente porque a elite financeira do país sempre foi parasitária, escravagista, rentista e servil aos interesses imperialistas. Durante o governo de Getúlio Vargas e também na ditadura militar, foram criadas inúmeras estatais, com o governo assumindo todo o risco para desenvolver novos mercados.

Nos últimos anos, minha visão de mundo mudou radicalmente, em grande parte devido à minha atuação no mercado de tecnologia. Antes, eu acreditava que esse setor era diferente, mas percebi que a dinâmica de exploração e acumulação de capital é semelhante, se não pior, graças aos níveis de controle possibilitados pela evolução tecnológica. Desde a adolescência, sempre tive uma visão progressista em relação à questões comportamentais. Cresci em um ambiente cristão, mas nunca me identifiquei com a religião, a ponto de ansiar pela idade em que poderia optar por não ir à igreja.

Recentemente, tenho refletido sobre como posso contribuir mais efetivamente com os trabalhadores de aplicativos a combater a crescente precarização do trabalho, frequentemente associado à chamada “indústria 4.0” ou “capitalismo de plataforma”. Observando movimentos grandes como MST e MTST, me questionei: por que não existe um movimento social semelhante para os trabalhadores de aplicativos? Mergulhei no estudo dos movimentos sociais e descobri que não há uma definição amplamente aceita. Durante minha pesquisa, deparei-me com os trabalhos do professor Nildo Viana, da Universidade Federal de Goiás, cujas definições me pareceram esclarecedoras.

No dia 25 de Julho de 2023, fui a um debate sobre a precarização do trabalho através de plataformas digitais, a chamada gig economy, lá também foi divulgado o relatório Relatório Fairwork Brasil 2023. O debate envolveu acadêmicos de universidades brasileiras e estrangeiras, representantes da Digilabour além de representantes de organizações de trabalhadores como Señoritas Courier e AMABR. O que é Fairwork? O universo do trabalho está em rápida transformação devido a avanços tecnológicos, como plataformas de trabalho digital e inteligência artificial.

Recentemente, ao folhear a edição de janeiro da revista MIT Technology Review de 2023, um termo me chamou a atenção: “tecnofeudalismo”. A princípio, soou como um neologismo bobo, uma simples fusão de palavras. No entanto, lendo toda a edição da revista, compreendi que, mais do que o conceito em si, é preocupante o que ele reflete sobre os tempos em que vivemos. Uma das matérias aborda o domínio quase omnipresente das gigantes da tecnologia no cenário global.

Recentemente, em uma conversa com amigos sobre a precarização do trabalho, discutimos o papel crescente das plataformas digitais. Um episódio relatado por uma amiga chamou minha atenção: ela havia contratado uma manicure através de um aplicativo e a profissional expressou sua gratidão pela plataforma, apesar dos ganhos insatisfatórios. Desempregada, o aplicativo lhe ofereceu um meio de obter alguma renda, mesmo que limitada. Foi então que me recordei do conceito abordado por Ricardo Antunes em seu livro “O privilégio da servidão”.